张晓林：什么是健康的养老方式
迈进老年门槛之后，要经过康养、医养、护养三个阶段，这是不争的事实，也是社会的共识。
所谓康养，是指刚步入老年，尽管离开工作岗位或劳动场所，但还是“年轻”的老年人，身体康健，没有大恙，养老养生是在大体康健的情形下进行，以管理健康、安度晚年为生活内容；
所谓医养，是指随着日月流逝，年老体衰，各种疾病逐渐上身，尤其是被慢性病所纠缠，无法根治，养老养生是在身体带病的情形下进行，以治疗疾病，安度晚年为生活内容；
所谓护养，是指年纪越来越大，疾病缠身，久治不愈，导致身体的一些功能弱化或者丧失，无法自理，失能或半失能，养老养生是在被照料扶助的情形下进行。
人生暮年的这三个阶段，应该说，是晚年的发展趋势，难以避免，也难以跨越，老年人要对此有个清醒的认识。
这样讲，倒不是说老年人只能束手无策，消极无为。明眼人一看就知道，人生暮年的三个阶段，老年人的康养极为重要。
如果老年人把健康搞好了，康养时间拉长了，自然就推迟延缓进入“医养”和“护养”阶段，大大缩短了“医养”“护养”时间，老年人晚年生活的生活质量也会明显提高。
讲“文化康养”，首先就要以积极乐观的文化心态看待老年这一自然现象。
人总有一天要离世，但天天念叨死，生活肯定是灰暗的，情绪注定是沮丧的，日子是不好过的；向死而生，以积极乐观的文化心态坦然面对人生暮年、面对老龄化，生活就会充满希望，就会觉得每天的太阳都是新的。
怎样去实现“文化康养”？至少有三点是不能缺失的：
马克思主义经典作家说过一句很深刻的话，即“人的本质是一切社会关系的总和”。也就是说，人的一生离不开社会关系、人际关系，这就是人的社会属性。
为什么很多老年人退休之后出现心理上的巨大落差，产生失落感、边缘感、甚至孤独感等不适心理情绪？根源不在于变老后在生理方面的冲击，而在于人际关系的变化和淡化后在社会方面的冲击。
可见，老年人的康养问题，吃穿住行固然重要，但精神文化心理的调适也同样重要。甚至可以说没有积极乐观的康养心态，物质条件再好、再富足充裕，也谈不上真正的康养。
一些西方发达国家，老人的衣食住行条件都很好，但患忧郁孤独症的人很多，一个重要因素就是缺少参与社会的机会，缺乏与社会的沟通交流，这显然谈不上高质量的老年生活，谈不上良好的康养。
所以，老年人还是要像以往那样，积极参与社会活动，给自己搭建新的社会活动舞台。有老人的地方，就应该有老年人的社交群体，老年人的社区。在这方面，我国的老年教育、 老年大学做了有益的尝试。
不少老年人学完这门课又学那门课，总是学不完，总是不愿意毕业，总是不愿意离开老年大学，甚至选择留级蹲班。这种奇特的学习现象，只有老年大学独有。可见学什么已经变得不重要了，重要的是老年人获得一个团体，有一个归属的集体，找到自己生活和精神的落脚点，填补或弥补因年龄原因而退休后社会人际关系的某些缺失和失落。
随着中国老龄人口的增多，20世纪八十年代，老年大学在中国许多地方兴起。
在传统社会里，老年人凭经验、阅历，基本上可以在社会生活中通行无阻，但在社会进入现代化的今天，数字化、信息化覆盖社会的方方面面，只有学习和具备一定的技术和文化知识，才能够在社会生活中畅通无阻。
现在，老年人也要开始新的学习，接受现代社会需要的新知识、新技能，也就是要 “再社会化”。通过学电脑知识、旅游知识、烹饪知识、外语等等，有了新知识、新技能，就能实现真正的康养生活。
中国有句古话，叫做“读万卷书，行万里路”。讲的是，一要坐在课堂里读书学习，二要走出课堂游行天下。
从文化康养的角度看，老年人上课堂学习，是用书本知识丰富自己的生活，益智益身；走出课堂，旅游、游学，则是用自然的风光和人文的景观，丰富自己的生活，同样是益智益身。
如果把老年人的课堂读书学习看成“静”，那么，走出课堂的旅游、游学就是“动”，动静结合，阴阳互动，是亘古不变的养生之道，是绝好的文化康养。
所以，提倡和推动老年旅游，积极参与游学实践，是老年人的内在精神文化需求，是老年人文化康养的方式，对于老年人的养生养老，极为有益。
兴起于老年族群的老年旅游、老年游学，恐怕最主要的原因还在于老年人文化康养的需求，因此把旅游、游学纳入老年人的文化康养，显然是社会发展的大趋势，是老年人自觉的智慧选择。
作者：张晓林，《求是》原总编辑、中国老年大学协会会长
本文发表于《前线》杂志2019年第4期，原标题“文化康养的智慧”，文章有删减
责编：金蕾蕾
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